Псалом 136, также известный как "Песнь о Вавилоне", является одним из Священных Писаний Ветхого Завета. Этот псалом был написан в период после пленения евреев в Вавилоне, когда они страдали от гонений и потери своей родины. В этом псалме изображено страдание евреев и они просят Бога о помощи и спасении. В настоящее время Псалом 136 уважается как молитва и почтение к иудаизму и является одним из наиболее любимых и приветствуемых молитв русскоязычных православных христиан.
Содержание
Определите характеристики Псалма 136
Псалом 136 известен также как “псалом на память о Вавилонском плене” или “Вавилонская пленная”. В этом псалме хвалится Бог, который спас народ Израиля от пленения в Вавилоне и вел их обратно в свою землю. Ниже перечислены некоторые характеристики Псалма 136:
- Псалом 136 имеет форму ответной песни или оптины, в которой главный хор провозглашает главный куплет, а припев резонирует хором или ассамблеей;
- Псалом 136 имеет повторяющийся припев «кий милостью Господня вовек», что придает псалму убедительность, а также придаёт ощущение от начала до конца непрерывности песнопения;
- Псалом 136 продолжительный, состоит из 26 стихов;
- Псалом 136 будет отличным выбором для общественного пения в торжественных церковных службах или в христианских группах.
Несомненно, Псалом 136 является одним из наиболее любимых и уважаемых псалмов в современной христианской традиции.
Рассмотрите особенности русского перевода
Русский перевод Псалма 136 исключительно точно передает оригинальный текст на мой взгляд. Однако, перевод нескольких слов имеет свои особенности, которые стоит рассмотреть.
В частности, перевод слова “יהוה” (Господь) на русский язык имеет два варианта: “Господь” и “Иегова”. Переводчики, работавшие над Псалмом 136, выбрали первый вариант и перевели это слово как “Господь”.
Также, стоит отметить перевод слова “נַהֲרוֹת בָּבֶל” (реки Вавилона). В исходном тексте данное слово является множественным числом, однако в русском переводе оно приводится в единственном числе: “Река Вавилонская”.
Кроме того, в русском переводе четвертого стиха есть маленькая отличительная особенность в использовании слова “нас” вместо “нас изведи” в исходном тексте.
Таким образом, русский перевод Псалма 136 передает оригинальный текст с высокой точностью, однако имеет некоторые особенности перевода отдельных слов.
Приведем таблицу сравнения нескольких слов и их перевода на русский язык
| Исходный текст | Русский перевод |
|---|---|
| יהוה (Господь) | Господь |
| נַהֲרוֹת בָּבֶל (реки Вавилона) | Река Вавилонская |
| הוֹרִידֵנוּ מִשָּׁם (изведи нас оттуда) | нас |
Приведем списком особенности русского перевода
- Использование слова “Господь” для перевода слова “יהוה” в исходном тексте.
- Использование единственного числа для перевода множественного числа слова “נַהֲרוֹת בָּבֶל”.
- Использование слова “нас” вместо “нас изведи” в исходном тексте.
Проанализируйте структуру молитвы
Молитва из Псалма 136 имеет следующую структуру:
- Введение (верс 1):
Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
- Основная часть, состоящая из 26 частей (версы 2-27). Каждая часть имеет повторяющуюся структуру, которую можно разбить на следующие элементы:
- Призыв к славословию («Славьте Господа…», верс 2).
- Перечисление деяний Божьих, за которые нужно славить («Который творит…», версы 3-9).
- Фраза о милости Божьей («ибо вовек милость Его», после каждой части, кроме последней).
- Заключительная часть (версы 28-29):
Славьте Господа на небесах, славьте Его на высотах. Славьте Его, все ангелы Его, славьте Его, все воинства Его.
В целом, структура молитвы представляет собой повторяющийся шаблон, который используется для описания различных деяний Божьих за всю историю спасения. Повторение фразы о милости Божьей после каждой части подчеркивает её всеобщность и необходимость для каждого человека. Заключительная часть служит как краткое подведение итогов молитвы.
Изучите историю возникновения текста
Исторический контекст
Молитва “Псалом 136” или “Река Вавилонская” является одной из наиболее известных и любимых молитв русской православной церкви. Ее содержание основывается на Ветхом Завете, а точнее на Псалме 136, написанном неизвестным автором в Вавилонском плену в VI веке до нашей эры. Этот Псалом был составлен, чтобы восхвалять Бога за спасение евреев от пленности и восстановление Иерусалима после разрушения Храма.
Создание русского текста
В России молитва “Псалом 136” получила свою первую русскую версию в XVII веке. Автором текста стал придворный духовник и певчий Иоанн (Опекунов), который в свою очередь использовал для создания текста латинский перевод Псалма. Этот перевод был сделан иезуитом по имени Гуго Гротий в XVII веке.
В дальнейшем молитва была переведена и утверждена для использования в русской православной церкви, и на протяжении веков стала любимой и известной по всей России. Важно отметить, что текст молитвы “Псалом 136” несколько отличается в зависимости от того, используется ли русский или церковнославянский язык.
Таблица сравнения русского и церковнославянского текстов:
| Русский текст | Церковнославянский текст |
|---|---|
| Реки вавилонския, там и седяхом, плакахом, помянухом | Рѣки Вавилонстіи, тамошЬ сѧдЩе, плакахомъ, помѧнЪхомъ имЪѧ |
| О сионе, капли да суть око мое испущающе | О СїонЪ ! ИЅедко мене достигаютъ слЬзы, когда помышлЯю тебе |
| Блажен, яже воздал тебе Господь, возмущенный бысть | Блажени, егда возшедЪ на сїонЪ Господь, и бысть во єпЬте |
Автор первой русской версии “Псалма 136” Иоанн (Опекунов) также является автором и ряда других духовных сочинений, а также литургических произведений, известных в России XVII века.
Разберите значение каждой строки
Псалом 136 (135) – это молитва благодарения, которая посвящается избавлению еврейского народа из египетского рабства. Молитва описывает различные песнопения и проявления Божьей власти, с которыми сталкивался народ Божий в его истории.
Давайте разберём каждую строку данной молитвы:
“Припомните, Господи, нашу уничижительную участь, и как нам пришлось жить в чужой стране, и как Египетские цари жестоко обращались с нами”.
В этой строки молитвы просят Бога вспомнить об их тяжелой участи и несправедливом обращении египетских царей.
“Нам приходилось работать на изготовление кирпичей, мы были вынуждены трудиться на поле и виноградниках, мы были вынуждены служить прочим царственным лицам”.
Здесь народ вспоминает о своих тяжелых условиях в рабстве, о том, как им приходилось трудиться на изготовление кирпичей, работать на полях и виноградниках, а также работать на других царских службах.
“К нам были пришены бичи и угнетение, в тот же день, когда мы родились”.
Эта строка указывает на унижение и угнетение, которое народ терпел ежедневно, начиная с дня своего рождения.
“Впрочем, Ты, Господи, пожалел нас и, помня об этом, явил нам милость свою”.
В конце молитвы народ благодарит Бога за то, что Он избавил их из рабства и показал милость.
Молитва заканчивается словами: “Хвала Богу над богами, ибо Он вечен, и милость Его вечна”.
Обратитесь к оригинальному ивритскому тексту
Изначально Псалом 136 был написан на иврите. В оригинальном тексте есть несколько отличий от русского перевода:
- Вместо “При реках Вавилонских” (ст. 1) в оригинале звучит “На реках Вавилонских”. Это глаголический оборот, который в русском переводе переводится как прилагательное.
- Строка “А Божий глас на закате дня” (ст. 5) буквально звучит как “И звук трубы на закате дня”. Это отсылка к еврейскому празднику Рош хашана, когда звучат трубные сигналы.
- Вместо “И не забыл нас в плену их” (ст. 23) в оригинале звучит “За нас помнил в плену их”. В русском переводе эта строка буквально переведена с идиоматического выражения на иврите, которое означает “заботиться о ком-то”.
- Строка “К Оному, Кто дал пищу всякой плоти” (ст. 25) буквально звучит как “К Оному, Кто дал пищу”. В иврите нет слова “всей плоти”, но оно подразумевается.
Также следует отметить, что в оригинальном тексте Псалма 136 юбилей был отмечен уже после фразы “распятый нас спасший”. Было произнесено слово “Халлелуйя” – еврейское слово, означающее “Хвалите Бога”.
Сделайте выводы о значении псалма
Псалом 136, также известный как “Песнь об Иерусалиме”, является одним из самых популярных псалмов в христианской традиции. Он был написан в период возвращения евреев из плена в Вавилоне и является выражением глубокого чувства благодарности, радости и утешения.
Из псалма можно выделить следующие выводы о его значении:
Псалом прославляет Бога и Его милосердие, которое простирается не только на избранный народ, но и на всех, кто обращается к Нему с искренним сердцем.
Песнь об Иерусалиме отражает веру евреев в Божье вмешательство в истории своего народа. Он напоминает о том, как Бог избавил их из плена и возвратил на родину, и при этом сохранял их как свой народ и вел их по пути истины и праведности.
В псалме также отражается сильная связь между народом и землей. Иерусалим - это не только географическое место, но и символ родины, связанной с Божьим обетованием и историческим наследием.
Песнь об Иерусалиме выражает благодарность Богу за прошлое, настоящее и будущее благосостояние народа Израиля и призывает не забывать о Божьей милости и бережной заботе.
Псалом напоминает о том, что наша жизнь преходяща и мимолетна, но Бог остается неизменным и Его милосердие простирается на все поколения.
Итак, Псалом 136 призывает нас к благодарности, вере и уважению к Богу и Его творению. Он напоминает о том, что наша жизнь - это временный дар, и что нам нужно воспользоваться этим даром мудро и осознанно, стремясь к достижению благости и праведности.
